其實就是一個牽扯到這麼多人利益的事情，這樣的決策是不對的，所以如果他堅持要這麼做，那就應該要讓我知道我的立場應該在哪裡，這東西如果要大家都同意，就必須建立在一個有法條、有對話平台的機制上，是不可以用這麼蠻橫的方式來過。在一個沒有透過對話機制、討論的情況下，不管他有多好，都是我不會去認同的，也不是說這件事情到底多沒有利，但是就是不能在這個背景底下進行的。
我覺得來到這裡坐下，本身就是目的，我想因為佔領立法院這件事本身不是常態，所以很多人來到這裡坐著，裡面的學生會比較安全。而坐在不同的地點會有不同的氛圍，譬如說我坐在林森南路八巷這裡，就會有很多老師來這裡上課，就會有比較熱烈的討論，我聽到很多社會學、很多法律，其實收獲很多，而坐在濟南路那裡的時候，我感受到的是一種熱血的社會運動氛圍。所以其實來到這裡對我而言，你不只是貢獻，而且還有收獲。
身為一個音樂工作者，就從音樂這一行來說，我們來看看美國的歷史，你會發現70年代是美國音樂工作最具突破性的年代。你想想看那個年代的美國社會充滿了什麼？就是各種的民權運動、各種的反戰思維，我覺得再這樣的氛圍下，對做音樂的人來說是個好事，不管你認不認同他們在做的是什麼，我都會滿建議你到這邊來坐坐，不管你到這邊來幹嘛還是就只是來看看而已。
應該這麼說吧，我覺得一個做音樂的人他要有作品的前提是：『我有話要說』。然而雖然他說什麼東西其實不一定必須要關於政治，但這件事會不會讓你有話要說，或是讓別人有話要說？如果你有在關注這整個事件，我覺得答案是有的。這樣的『我有話要說』的動機，就會成為我們所發響的一個創作的土壤。
身為一個音樂工作者，我們沒有辦法為這個運動做什麼，但我們唯一能做的，就是為這個運動本身帶來一點『美感』。我們的動機是什麼，其實不用再坐下來之前就先想好，所謂的美感就像是，那天我和一群音樂工作者來到這裡，那時下大雨，我們就想說那好吧那我們來彈吉他吧，於是我們就在騎樓底下開始彈我們自己的琴，人們在我們周圍圍了一圈，大家一起唱歌，那個叫美感。
美感不是我們一定要因為這個事件寫了什麼歌，碰觸到很多人，那才叫美感，而是你在親自參與的過程中，給這個運動帶來不同的元素，那個叫美感。那是一種參與，用我們的方式參與。
採訪 撰文 攝影 / 明謙
身為一個音樂工作者，就從音樂這一行來說，我們來看看美國的歷史，你會發現70年代是美國音樂工作最具突破性的年代。你想想看那個年代的美國社會充滿了什麼？就是各種的民權運動、各種的反戰思維，我覺得再這樣的氛圍下，對做音樂的人來說是個好事，不管你認不認同他們在做的是什麼，我都會滿建議你到這邊來坐坐，不管你到這邊來幹嘛還是就只是來看看而已。
應該這麼說吧，我覺得一個做音樂的人他要有作品的前提是：『我有話要說』。然而雖然他說什麼東西其實不一定必須要關於政治，但這件事會不會讓你有話要說，或是讓別人有話要說？如果你有在關注這整個事件，我覺得答案是有的。這樣的『我有話要說』的動機，就會成為我們所發響的一個創作的土壤。
身為一個音樂工作者，我們沒有辦法為這個運動做什麼，但我們唯一能做的，就是為這個運動本身帶來一點『美感』。我們的動機是什麼，其實不用再坐下來之前就先想好，所謂的美感就像是，那天我和一群音樂工作者來到這裡，那時下大雨，我們就想說那好吧那我們來彈吉他吧，於是我們就在騎樓底下開始彈我們自己的琴，人們在我們周圍圍了一圈，大家一起唱歌，那個叫美感。
美感不是我們一定要因為這個事件寫了什麼歌，碰觸到很多人，那才叫美感，而是你在親自參與的過程中，給這個運動帶來不同的元素，那個叫美感。那是一種參與，用我們的方式參與。
採訪 撰文 攝影 / 明謙
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